الزنجاني.
المتوفى سنة (10ه)
حياته ومصتفاته
محمود يوسف فجال أسنتاق التحق والصرف كلية الشريعة والدراسات الإسلامية - الأحساء جامغة الإمام محمد ين ستهود الإسلامية
عاش الإمام العلامة «عبدالوهاب الزنجاني» في القرن السابعء وكانت مسائل النحو قد أَشنْبِعَت درس وتلا وتعليلاً» ولم يبق إلآّالمصيّف الألمعي» والمدقق اللوذعي» الذي أحاط بالصناعة واستوعبهاء والدّي يجيد صياغة
هذا الموروث الضخم ليفيدٌ منه المبتدئ والمتوسّط والمنتهي .
فجاء «الزنجاني وهو إمام المنقول والمعقول فصنّف كتابه «الكافي شرح الهادي» فجاء بديعًا في أسلوبهء مستوعبًا فى مسائله» جامعا لأبحاث النحو والصرفء» بحرا زاخر بالشواهد العربية . كما أسهم في بسط مسائل العروض والقوافي والبلاغة بأسلوبه الرائع» وبيانه الساحرء وعرضه الجميل» في
كتابه «معيار انار في علوم الأشعار» .
كما هو أديب متذوق للأدب» دارس فيه» حسن الاختيارء يلاحظ ذلك فى كتابه «المضنون به على غير أهله» . ف «الزيجحاني» علم من أعلام العربية» مبررٌ في فنونها بالإضافة إلى ثقافته الشرعية .
وإليك نبذة عن حياته .
اسمه ونسيه :
«أبو المعالي » عبدالوهاب بن إبراهيم بن عبدالوهاب ابن أبي المعالي المتّرجي الزنجاني» . هذا ماذكره «الزنجاني» بخط يده في آخر كتابه : «الكافي شرح الهادي» . والمشهور عند المترجمين ب «عزالدين؛ . والمؤلف منس وب إلى «زَنْجان» » وهو بلد مشهور بين الجبال«»وأذربيجان .
مولده ونشا'يه :
لم أجد من حدّد - من الذين ترجموا له - سنة ميلاده . ولقد تربى في بيت علم وفضل» وتمرس على التصنيف مقتديا بوالده؛ وسائرا على منواله» ونزل «تبريز؛ 0» واستوطن بها .
ثم قام برحلة إلى خمراسان 0» وعبر النهر إلى البخارى؟» ورجع إلى تبريز. وكان قد أقام بالموصل » وكان مسجاور في المدرسة القاهرية فيهاء ثم انتقل إلى بغداد» وأمضى فيها بقية عمره.
14 عالم الكتب , مج/1١. ع١ (رجب - شعيان 417 1ه / يناير - فبراير 157أم]
شيوخه :
١ - والده «إبراهيم بن عبدالوهاب الزنماني» الذي كان فقيها شافعياًء وإمامًا لغوياً صرفياً . له شرح على «الوجيز؛ مختصر من شرح الرافعي» سماه: «نقاوة العزيز» في فروع الشافعية 0).
"١ - اشمس الدين» أبو عبدالله» أحمد بن الحسين بن أحمد ابن معالي بن منصور بن علي» المعروف ب ابن الخباز؛ الإزبلي الموصليء الضرير» النحوي «» . و«الزنجاني» يكنيه في ١ «شرح الهادي» ب «أبي العباس» ٠ نشأ بإريل» وتلقى العلمبالوصيل + واشتهر قددية + كان إمامًا بارعا وأستاذًا قينا علامة زمانه في
النحو واللغة والشعر والعروض والفقه والفرائض . وتوفي بالموصل سنة 57719ه .
محمود يوسف فجال
علمه وراي العلماء فيه :
شغف «الزنجاني» منذ نشأته الأولى بكل العلوم, فضرب في كل علم بسهم» وأخذ من كل فنُ بنصيب» فتلقى العلم عن شيخه «ابن الخباز» الذي لا يضارع ولا يجارى» لذا أجمع المترجمون على أن «الزنجاني» كان إمامًا مبررًا في علوم العربية .
قال عنه «ابن الفوطي» ه : كان أديبًا حكيماء عارقًا بالمنقول والمعقول .
ووصفه #السيوطي» 0 بأنه غاية في جودة الخط .
وكان عائًا بالنحو واللغة والتصريف والعروض والقوافي والبلاغة والهيئة والرياضة . كل هذا بالإضافة إلى علوم التفسير والقراءات والفقه.
وفي اروضات الجنات» «» : كان غزير العلم؛ جيد التصرفء» سديد التأليف» حصين القول؛ مبين الكلام .
وذكر صاحب «تلخيص الآثار» ضمن ترجمته ل «زنجان» ما يأتي : وينسب إليها الإمام الفاضل #عبدالوهاب ابن إبراهيم» الملقب ب «عزالذين الزنجاني»» كان غزير العلم .
وفاته :
ذكر «ابن الفوطي» * بأن وفاته كانت سنة ستين وست مئة ببغداد» وقيل : توفي سنة خمس وخمسين وست مئة من الهجرة.
مؤلقات الزنجاني :
خلّف لنا «الزنجاني» مجموعة قيّمة من المؤلفات في اللغة والأدب والنحو والصرف والعروض والقافية والحساب والهيئة وغيرها.
وكتابه التصريف الموسوم بالعزي مألوف في الأقطار العربية والإسلامية من عهود سابقة» وله شهرة واسعة في عصره وبعد عصره.؛ وأقبل عليه الطلاب يدرسونه ويحفظونه» حتى تناوله العلماء بالشرح والتحقيق .
وسأذكر مؤلّفاته مرتبة أبجديا : ١ - «التذكرة في علم الهيئة ده .
؟ - «التذكرة المجدية» ده .
٠١ - «التصريف العزي» أو «العزي في التصريف» أو «مبادئ التصريف» أكمله في بغداد سنة 500ه. وهو مطبوع. وعليه شروح كثيرة .
- «تلخيص المسائل التي أنشأها نظام الدين أحمد بن محمود الحصري» ذكره بروكلمان 200 وأشار إلى وجود نسخة منه في برلين م0 (70515) رقم 4.
5 - «تلخيص المقياس» وهو شرح : القسطاس» في العروض للزمخشري «». ذكره بروكلمان «» باسم الشرح ب #تصحيح المقياس» .
” - رسالة عن المربعات السحرية؛ . ذكرها بروكلمان 00 . وأفاد بوجود نسخة منها فى اا 0 1
- اشرح الأبيات المشكلات الأغراض؟ التي أنشأها «الحسسن بن أسد الفارقى». ذكر بروكلمان : القاهرة أول ؟ : 400 سم , - ومنه صورة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عن تشستربتي . رقم الحنظ ف 7718.
+ - دفتح الفتاح في شرح المراح» . ذكر في اهدية العارفين» ١ و#معجم المؤلفين» .». ولا أدري أي مراح قام الزنجاني بشرحه» ولايصح أن يكون «مراح الأرواح» الذي هو ل «أحمد بن مسعود» الذي عاش في القرن الثامن أو التاسع الهجري:» كما توهم بعضهم
4 - «قسطاس المعادلة في علم الجبر والمقابلة» . منه نسسخة في مكتبة جستربيتي - دبلن . أوراقها ١ ١ق. وتاريخها “747 : 1744» وهي نسخة فريدة0».
. «الكافي شرح الهادي» -٠١ ذكر المؤلف في آخر نسخته أنه فرغ من تأليفه ببغداد في العشرين من ذي الحجة سنة أربع وخمسين وست مئة. وقد أنهيت تحقيقه سنة 1194١ه - 1918م
عالم الكتب , مج/ا١, ع١ (رجب - شعبان 8١7 ١ه / يناير - فبراير 1597م] 764
الزنجاني .. حياته ومصنفاته
ونلت به درجة العالمية (الدذكتوراه) فى النحو والصرفء بمرتبة الشرف الأولى 00. يوجد منه أربع
- 'المعرب عما في الصّحاح والغْرب» .
أشار فيه بالصاد إلى الصحاح » وباليم إلى المغرب .
نسخ خطية : أتمه في صفر سنة 7197ه في المدرسة القاهرية - نسخة (دار الكتب المصرية) في القاهرة. رقمها بالموصل «ى. كانحو/ م. -١5 «المضنون به على غير آهله» .
وصفحاتها 14لاء وهي بخط المؤلف . - نسخة (مكتبة عارف حكمت) في المدينة . وفي (معهد المخطوطات) التابع لجامعة الدول العربية صورة عنها ب(الميكروفلم) رقم 757 . - نسخة (مكتبة أحمد الثالث) في إستانبول. ورقمها .174١ وفي (معهد المخطوطات) التابع الجامعة الدول العربية في القاهرة صورة عنها ب (الميكروفلم) رقم 1717 نحو . - نسخة (دار الكتب المصرية). ورقمها 7٠١7 نحو في ثلاثة أجزاء. وعدد صفحاتها ؟47؟1. كتبت سنة 7"019١ه. -١١ «الكافية في الحساب؟ . منه نسخة في موقوفة الحاج مولى نوروز علي البسطامي . كتبت سنة 419 ه . ومنه نسخة في النجف عتيقة ناقصة الآخر «د». ؟١- «المختصر في علم الإسطرلاب» . ذُكر في «الموسوعة العربية الميسرة» 0 . وأشار بروكلمان «» لوجوده في مكتبة ليدن د ١ »؛ وفي باتافيا ثان .771١
وهو مختارات شعرية» انتخب أبيانًا من دواوين العرب أحسن ما قيل نظمًا. وقد شرحه «عبيد الله بن عبدالكافي بن عبدالمجيد العيّيّدي» . نشره إسحاق بن يهودا بالقاهرة سئة ١916-1917 عن مخطوطة القدسء ديوان رقم ؟75» بطرسبرج ثان 00118 . 6- «معيار التظّار في علوم الأشعار» . وهو مختصر مرتب على ثلاثة أقسام: في العروض والقوافي والبديع . وقد أنهيت تحقيق القسم الأول والثاني منه سنة 1414١1ه . يوجد منه خمس نسخ خطية : - نسخة (دار الكتب المصرية) في القاهرة» برقم الام أدب . - نسخة في (مكتبة كويريلي) في إستانبول (195)رقم١. - نسخة في (مكتبة جستربيتي) : دبلن . ناقصة . - نسخة في (مكتبة الفاتح) في إستانبول 4044 ناقصة . - نسخة في (مكتبة الأوقاف) في بغداد برقم ١971 دس . 7 «(الهادي» وهو متن في النحو والصرف» و«الكافي» شرح عليه .
ممسومد دنسمو مسسسسسسسوسوسس سس م ستاك سس سلاستتور و سسسسسسممووهمطو وات س له ممساساسجورس وو كومسل مسومو مسمس ماسوو سمسسسسومج مهتمل سلمسسمتجووو اسسسمسم ووو
* انظر ترجمته في الكتب الآتية : - "ليضاح المكنون» (1: 2017 . بروكلمان(31/8:0 374).
- «الأعلام» للزركلي (؛ : 179/84) . 2 - "بغية الوعاة (؟: ؟؟1١) . - ؛تلخيص مجمعالآداب في - 'أعيان الشيعة» (79: 185) , - #تاريخ آداب اللغة العربية» معجم الألقاب» لابن الفوطي (5 : - «اكتفاء القنوع بماهو مطبوع» حرجي زيدان (77: 40) . كف ارفة ة
لإدورد دكرنيليس فنديك . - «تاريخ الأدبالعربي؟ لكارل - ادائرة المعارف الإسلامية» ترجمة
عالم الكتب ؛ مجلا١. ع١ [رجب - شعبان 417١ه / يناير - فبراير 1557م)
أحمد الشنتاوي وزميله مادة (زنجان) ج١٠ ,
-«روضات الجنات» (ه: 9/7 )١ .
- ١الصحاح؟ (مقدمته) (156:1).
- «دكشف الظنون» : 17335. ملاواء
اث اف الل 0 - «معجم المؤلفين» )5١6:5( . - «معجم المطبوعات العربية؛ ليوسف إليان سركسيس ” - «مفتاح السعادة» .)١1194: ١( - «المورد» المجلد الرابع ١( : 9١؟) والمجلد الخامس (5 : /01؟) . - (الموسوعة العربية الميسر© لمحمد شفيق غربال (ص :978) .
- دهدية العارفين» (1: 0015 578).
١ - الجبال الواقعة ما بين أصبهان إلى زنجان وقزوين وهمذان والدينور وقرميسين والري . انظر «معجمالبلدان» و«بلدان الخلافة الشرقية» (ص:١5؟5).
؟ - من أشهر مدن أذربيجان .
* - وتشتمل على أمهات من البلاد» منها : تيسابورء وهراةء ومروء وبلخء وطالقان» ونساء وأبيورد» وسروسن. انظر «بلدان الخلافة الشرقية» (ص :7 1) .
؛ - انظر ترجمته في « طبقات
محمود يوسف فجال
الشافعية» للسبكي )1١١91:8( و«طبقات الشافعية» لللأسنوي )١١:/5( و«معجم المؤلفين» 59:5؟5؟).
ه -انظر ترجمته فى «اليلغة» (ص:4١) وابغية الوعاةة )"٠4:1١( ودنكت الهميان» (ص :45) و«شذرات الذهب» (5:؟١5)و«مرآت الجنان» ٠١١: ( ) و«النجوم الزاهرة» (90:5؟؟) وهمعجم المؤلفين» (:١٠6٠)و2«روضلاات الجنات» (8214:1) وه الأعلام» (١114:1١)و2 تاريخ الأدب العربي» لبروكلمان (901:0) و«نشأة النحوة(ص: )18١ و«تاريخ الأدب العربي في العراق» (1:/ا16١) .
5 -«تلخيص مج مع الآداب» الجزءالرابع» القسم الأول (ص: غك 0180
/ا - ابغية الوعاق (؟ : ؟؟١) .
8 - المصدر السابق (0: /19) .
4 - «تلخيص مجمع الآداب» الجزء الرابع القسم الأول (ص: 7380 ).
. )737 8 المصدر السابق (ص: ٠
-١ المصدر السابق وه أعيان الشيعة) رقم الترجمة 41/49 .
؟١- المصدر السابق (8: )١186 .
. في جامعة أكسفورد -١
.)0١4 : :( «دكشف الظنون» - ١+
0 السابق (65: 9؟5) .
175-نفسه(20: 184).
١ - مكتبة فيض اللهفي إستانبول.
-(0: 184)وانظر مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق (ه: /ة) .
4 السابق (1:-58) .
.)5؟1١1/:5(هسفن ٠
١ انظر «تاريخ الأدب العربي في العراق» (؟1571:1١).
7 انظر «الموردا المجلد الرابع .)١9:1(
*7- بإشراف محمد رفعت محمود فتح الله وعضوية كل من محمد طه الزيني وعبدالسلام هارون - رحم الله اللجصيع؛ وأسكنهم فسييح جناته .
4" انظر «الذريعة» (589:11).
6 السابق (ص : 4758) .
55 نفسه(0: 184).
. فى هولندا -١1/
8- انظر "تاريخ الأب العربي فيالعرق»(١85:1) و«كشف الظنون» (ص: )و«هلية العارفين» (1:ى"6).
4 تاريخ الأدب العربي» لبروكلمان(5: 184) .
انظر ( القسطاس» (ص:378) .
عالم الكتب , مج/ا١, ع1 [رجب - شعيان 417١ه / يناير - قبراير 595 1م) /الا
-٠)4- 1( الأعلام / للزركلي - ١ دار العلم :توريب-٠غط للملايين» 191/9م.
؟ - أعيان الشيعة / لمحسن الأمين :- طالإنصساف الأولى -٠ بيروت. 6/ا7اها.
" - اكتفاء القنوع بماهو مطبوع/ إدورد فنديك -٠ ط الهلال -٠ القاهرة » 1495م .
؛ - إيضاح المكنون / لإسماعيل البغدادي -١ طإستائبول» 4ه
ه -بغية الوعاة / للسيوطيء تخ محمد أبو الفضل إبراهيم -٠١ ط عيسى البابي الحلبي» 4م.
” - بلدان الخلافة الشرقية / ل كي لسترث» ترجمة بشير فرنسيس » وكوركيس عواد -٠ ط؟ا١٠-بيروت: موؤسسة الرسالة» 556١اه.
- تاريخ آداب اللغة العربية / لجرجي زيدان - تعليق شوقي ضيف - دار الهلال .
8 - تاريخ الأدب العربي / لبروكلمان - ترجمة عبدا حليم النجار -٠ ط؟ -٠ مصر: دار
الزنجاني .. حياته ومصنفاته
المعارف» 1910م .
4 - تاريخ الأدب العربي في العراق/ لعباس العزاوي -٠ ط المج مع العلمي العراقي» ١178اه .
٠ تلخيص مجمع الآداب في معجوالألقاب /لابن الفوطي + مصطفي جواد.- دمشق 1956م .
١1-روضلا الجنات / للخوانساري. مصورة عن نسخة طبع العجم 41 11ه .
١١ - شذرات الذهب / لابن العماد -٠ طالقدسى -٠ القاهرة» اه ١
-١ المحاح / مقدمته لأحمد عبدالغفور عطار -٠ ط” ٠ بيروت : دار العلم للملايين» اه.
14- طبقات الشافعغعية/ للأسنوي, تم عبدالله الجبوري ٠ بغداد ١791اه.
6- طبقات الشافعية الكبرى / للسبكي. ثح محمود الطناحي وعبدالفتاح الحلو -٠ ط١ ٠-ط عيسى البابي الحلبي. “11/87ه.
15- القسطاس المستقيم في علم
العروض/ للزمخشري؛ دراسة بهجة باقر الحسني -٠ ط النعمان -٠ بغداد . 7498اه.
١ - كشف الظلنون / لحاجي خليفة + إستائيول» 0900
- مراآت الجئان / لليافي -٠ الهند 5 ”77اه. 1
4 معجم المؤلفين / لكحالة -١ بييروت: دار إحسيساء التراث العربي .
-٠ معجم المطبوعات العربية/ ليوسف سركيس ٠-ط س ركيس بمصر - 55 اه .
-١ مفتاح السعادة/ لطاش كبري زاده: تم كامل بكري وعبدالوهاب أبو النور -٠ ط الاستقلال الكبرى -٠ القاهرة 974١م .
؟1- النجوم الزاهرة / لصغري بردي تح محمد حسين شمس الدين ٠ - بيروت: دار الكتب العلميق 417اه.
*7- فكت الهميان / للصفدي -٠ ط الجمالية» ١191م.
4 هدية العارفين / لإسماعيل باشا البغدادي -٠ إستانبول» ١م.
لي س0
8 عالم الكتب . مج/١١: ع١ [رجب - شعبان 4١7 ١ه / يناير - فبراير 1995م)